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| 絕對主義與林壽宇的繪畫 |
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文 / 藍岡
在國內，我們常聽到抽象表現主義、超寫實主義….等繪畫名詞，却極少提及絕對主義這個字眼，也許國內較少接觸這類作品，以致於不能立即分辨出它的風貌，進而欣賞它的特質。前些時候自英國回國畫家林壽宇的作品，應可歸到絕對主義繪畫的範疇，藝評家王秀雄從林壽宇的繪畫，談到了絕對主義的內涵。
林壽宇由於去國多年，此次歸國受到熱情的款待，備感祖國的親切溫馨。他二十一歲即赴英國倫敦皇家藝術學院學習藝術與建築，取得學位後，於一九六四至六九年間担任藝術與設計等課程。並於一九五八到七五年間，在倫敦、紐約、羅馬等地舉辦個展十餘次，一九六六年獲貝爾發斯特（北愛爾蘭首府）藝術協會展的首獎，一九六七年又在匹茲堡獲得卡內基國際勞工組織William Frew 紀念奬章，其作品也為世界各大美術館所收藏，可說是一位頗負國際盛名的優秀畫家。
針對林壽宇的繪畫，王秀雄首先對絕對主義作了一番解說。
王秀雄說，據美術史上的記載，絕對主義雖是在一九一三年，由馬勒維奇在比得堡展覽會上所發表的作品而起，但事實上，馬勒維奇在一九一O年就畫了一張「白中黑」的繪畫，來闡明他的理念。他表示他完全捨棄了自然的再現，不再依靠自然，而創造了一張具象的繪畫——這種完全拋棄自然假象，而表現絕對存在的繪畫作品，便是絕對主義的重要觀念。相對於過去的具象繪畫來說，馬勒維奇所提出的理論，真是一個觀念性的大突破。
據繪畫史料上的記載，當馬勒維奇的「白中黑」被展出時，曾引起當代評論家和觀眾的議論，大家都無法接受這樣的一幅畫——一片白色的背景上，除了用鉛筆畫了一個黑色方形外，ㄧ無所有。「我們像處身於一片沙漠中，我們所喜愛的每樣東西都不見了。」羣眾都這樣嘆息道。於是，這方形被認為是費解的，危險的、甚至是空虛的。
但馬勒維奇對這種反應却一點都不覺得奇怪，而自稱是意料中的事。他說：一個寫實概念在絕對主義的藝術裡，是不具任何價值的，客觀性的本身也毫無意義可言。能到達非具象的呈現，才是絕對主義的境界。思想、概念，與意象都應該將之拋棄，唯有感情才是決定性的因素。馬勒維奇認為一件藝術品的真正價值，乃單獨存在於它所表現的感情裡。今日我們看到一根古代的柱子，不再會對它構造是否符合建築上的功能感到興趣，而是在其間尋獲到一種純感情的表現。
於是，藝術從客觀性的物體中被釋放了出來，而在方形裏尋找到了庇護。在這裏，方形已不再是「空虛的方塊」，而是主觀的感情。白底上的黑色方形，只是非具象的感情被表現出來的第一個形式，方形等於感情，白底等於這感情背後的一片空無。方形會改變並創造新形式，其要素可用不同的方式加以分類，這要視喚起它們的感情而定。絕對主義，它企圖建立一個純正的世界秩序，一種新的生命哲學。
後來到了蒙德里安又是一個突破，他用垂直線、水平線及三原色，來探求宇宙對立的兩個要素，例如精神和肉體、物質和非物質、陰和陽…..使之均衡與調和。由繪畫的本身來表現對世界的看法，這就是新造形主義。後來演變到了一九四八年的具體主義，此時正好是抽象表現主義登峰造極的時候。他們認為具體主義和馬勒維奇或蒙德里安的繪畫不同，一個是抒情性，以個人的感情為重，另一個却是撇開個人的感情，認為如果要讓形、色本身的力量發揮的話，我們就不要解釋的太多，而任其自然地發展，所以比抽象表現主義還要更抽象，更具有創造性。後來此主義就發展成為絕對主義，用最低限度的形，來造成一種存在，主張要表現一種形、色的美，一定要濃縮到最簡單的形、色上去，本身才能發揮最大的功效。
王秀雄認為林壽宇的繪畫，就如同絕對主義所表現的一樣，其形、色的簡單，並不意謂著內涵簡單。林壽宇的繪畫造形，大致上說起來只有正方形或長方形，顏色也只是無彩色——黑、白、灰。但其間隔的安排，空間的彼此呼應，再加上微妙的色彩變化，這種柔美、纖細的東方感情，在西洋藝術裏是難以見到的。所以，在這個藝術的大潮流裏，林壽宇建立了一個獨特的風格。中國繪畫裏的留白，經常能夠成另一幅畫，要畫面顯得有力量，一定要把空間安排好，才能顯露出來，而林壽宇的繪畫，就其空間的安排方式來說，實具有中國繪畫的精神。
在座的陳正雄也對林壽宇的畫，作了一番補充說明。他覺得在中國的抽象畫家中，如趙無極、莊喆…..等人的作品，是趨向於抒情的路子，而林壽宇的畫，却能在此種環境中走上理性的路線，實屬難能可貴。
從造形上看來，林壽宇的畫，似乎受到了馬勒維奇的影響。因馬勒維奇的造形大多是用長形、方形、圓形、三角形、或十字形。而就林壽宇畫面形成的結構性來說，則帶有建築性，這大概和他早年學建築有關。若就色彩的細膩變化而論，則又具有濃厚的音樂性。林壽宇繪畫作品的另一個特色就是簡單，這正符合德國建築家密斯.凡德羅的名言：The Less is more.
在這次聊天中，林壽宇也談到對國內畫壇的一些感想，雖然感慨頗多，但他還是抱著期待的心情，盼望祖國的藝壇能更迅速地蓬勃發展。
民生報，1981.05.20，第十版 |
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