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| 徐洵蔚的铝箔包 戳破文明假象 |
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文 / 吳垠慧
藝術家徐洵蔚自1990年代起開始使用料理用的鋁箔紙，包覆著食物、玩具等生活物件，形成另一層皮膚般的「工業膜」，而被包覆的物件外表看起來彷如是金屬鑄造堅實，「但其實它很脆弱，鋁箔具有這種隱喻的特性，就像後工業社會呈現的假象」，徐洵蔚說。
1956年生於台北，1975年赴美，美國紐約普拉特藝術學院碩士，現任台中朝陽科技大學視覺傳達設計系專任教授，目前生活和工作在台中。10年未在台北舉辦個展的她，在伊通公園推出「或者」展出近期創作，包含「夢者」、《世夢園》和「夢圖」為題的繪畫、裝置、複合媒材等3大系列，反思消費主義席捲下的人類生活狀態。
鋁箔包覆物件的手法，已成為徐洵蔚創作的代表符號，透過繁複的手工程序將鋁箔附著在物件表面，並塑造出細節肌理，有時看起來具有水墨皴法的氛圍。徐洵蔚說最早發現鋁箔「塑性」的有趣之處，是在紐約工作時，因為自備午餐用鋁箔包食物，1992年在紐約個展時，她便用鋁箔包花生和核桃，也包算盤和筷子。
「我出生在台北、在紐約生活15年，熟悉都會的冷漠與疏離，但內心卻是嚮往自然，我以花生象徵自然，就像在異國生活，對原生文化的文物覺得特別可親。」
此後，徐洵蔚也用鋁箔包米妮、泰迪熊等玩偶，省思全球資本主義的強勢文化；也包女性內衣、高跟鞋與小娃娃，反思女性被「洋娃娃化」的刻板處境。現她將包括玩具槍在內的30多種「鋁箔包」物件，放在一個個特殊的透明塑料水滴狀囊袋內，除了「逃出」囊袋的恐龍玩具，觀者從不同角度看囊袋內容物的樣態都不盡相同，錯視效果呈現虛實交錯的情境。
徐洵蔚藉由這組《世夢園》裝置作品反映近來天災人禍頻傳的國際局勢，「人們自認為把事情都控制住了，事實上已經失控」，「人類理性的創造『進步』的當代文明，但或許我們應該更謙虛、多回到人心深處。」
(2014年10月26日 中國時報) |
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