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| 靈魂的白日夢 |
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文 / 崔惠宇
忘神的狀態，勾勒出的是意識的片段。這些似曾相識的圖像來自無法敘述的遙遠記憶，它們沒有需要被理解的意義，只能用無意識尋找著世界的存在證據，這一切不斷堆疊的符號，構成了我們與時間的生命輪廓線。這些介於抽象與具體間「這」與「那」所指涉的概略向度中，生命無邊界的象限，不斷發生在框界內與無邊外的向限之間。
空間是被形塑勾勒而縣的輪廓範圍，所以我們必然需從形塑它的「內容真相」開始。但當我們對於真相的定義與存疑感到無能為力時，就只能對「真實與意識」的模糊確切性，稍加碰觸那我們所謂的「空間」。於是，在指涉的概略下的「無邊之外」、「向限之間」、「時空湍流」、「意識的居所」、「凝固的白」它們以各自的意義，透過敘事思維的視覺書寫，將立體繪畫與平面多元空間在彼此可視的一切中交換，那是我對生命初始、眼目所及，以身處不明的狀態下，用「真實與意識」與空間對話。
他總不相信什麼叫做真實，是眼目所及伸手可觸之物？所以他僅可能的做各種嘗試在自己身上，在生活裡；之於其他人來看，他用玩弄戲謔的態度過日子，其實他很清楚，這是種實驗，對某些不可詮釋的、不可言喻的內容的試探。他挖掘深植腦中遙遠的記憶，那些阻力越大的行徑，越讓他覺得接近某種真理性的真實。
他不相信清醒，清醒造成了他的混沌，茫然的無知才是最貼近核心的圍繞，所以他懷疑自己所見到的所身處的一切，擁有這個「懷疑」讓他有種貼身的安全感。清醒的他有時候因為觸摸到自己而感到慌亂，那讓他覺得自己正掉入一個已被凝固框圍的空間裡，只有無盡無邊的白。
是的！「昏迷」或說「迷幻」？才是他能掌握的確切感。人的清澈是種悲哀，你靠近完美（所謂的完美是超乎九成以上的人所認可的詮釋，越完善越是種令人痛徹心扉的哀傷）所以他寧可假裝一種成功，然後奮力上游，事實上，他放縱自己在一切未知的狀態下心歡喜樂且痛哭流涕。是他唯一可能碰觸到的真實（幻想中的真實），但他作為的一切都在不停地旋轉，即便想要停下來，也因為不記得旋轉的開始是從左邊還是右邊，這是種無法被他解決掉的痛苦，一邊想著一邊假設是從左邊開始的，那就在向右轉的時候停下來吧。
他舉起手臂，抬頭透過指縫向上看，在不均等的指縫中感覺世界分成了四等分，沒有因為，沒有為什麼。在他世界裡，真實總在茫茫然後出現，時間就像一股湍流旋轉，只有永恆的那一秒才最真實，但真實是他最不需要的一個念頭。
低頭踱步，盯著工作室水泥地上彎曲的裂縫，在不確切的絕對清醒，是他區指可數的興趣，每條裂縫相互與彼此劃分了自己的地界，蔓延的勾出了輪廓線，完整地集結起一個不大平整的地板，像是為了讓他站在這裡而存在。所謂的「存在」也就是這屋裡所有一切加總的結果，當然也包括了自己算在內。
他想，或許某個什麼也正看著自己跟隔壁室友跟屋外路人（尚未灰飛湮滅的亡者），同他低頭望著的地面的輪廓線一樣，也正想像自己是個什麼形貌吧？突然間他也就不覺得自己是這麼渺小了，畢竟都是不太清楚哪是「這」或「那」，這麼的無上限也只能用指涉的概略向度來「發生」關於邊界這東西。看來是如此了。
（078期 2014-03 藝術收藏與設計）
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