透過實地的田野調查，採集取樣，以實驗性質來觀察本土，測量本土，以作為歷史測量的基礎。首先，從自然傷害症候群的遭受程度作一取樣測量，採取樣本後歸納辯證，主要是以身體(自然、自然(工業物、工業物(身體之三度向量的互動關係作為樣本，行動及過程跟結果同樣重要，結果的意義並不因作品的消之而散失，而是埋葬在集體記憶中流放。再者就身體回憶、歷史記憶與土地間的異化及疏離作一測量，最後則進入本土歷史上的文化稼接，及斷裂和中原臍帶切割、殖民與佔領之曖昧思考和西化、現代化之歷史宿命中作一測量。

本土佔領行動
◎ 荷蘭佔領時代1624~1662(登陸地點-安平古堡)：
荷蘭在與明鄭議和的1624年八月二十六日放棄澎湖，向東航至台灣海峽，從台灣西南的鹿耳門進入台江抵大員(Tayouan)今安平港登陸，佔領安平、台南一帶。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

◎ 西班牙佔領時代1626~1642(登陸地點-社寮島)：
明大哲六年(1626)，西班牙于馬尼拉總督府施爾瓦(Fernamdo do Silva)派卡黎尼奧(Antonio Carreno do Valdes)率大帆船(Galera)二艘，舢舨十二艘至台灣。五月十一日抵三貂角(Santiage)，十二日進雞籠港，名之「至聖三位一體」，十六日在社寮島舉行佔領儀式(即今和平島)佔有北部。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

◎ 明鄭時代1661~1683(登陸地點-鹿耳門)：
鄭成功從廈門出發經澎湖於1661年五月一日登陸鹿耳門。至西元1662年二月一日圍攻熱蘭遮城，正式佔領台灣，並與熱蘭遮城總督菲特力(Frederik Coyett)揆議定十八條條約，至此明鄭控有全台。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

◎ 清領時期1683~1895(登陸地點-赤崁樓，明鄭行政中心)：
康熙二十二年六月，清廷任命福建水師提督施琅攻台，進逼澎湖。清軍以澎湖南方的八罩島(今望安)為根據地，奪取澎湖外海外的虎井、桶盤二嶼。左翼直擣雞籠嶼砲台，右翼進攻牛心澳，佔領澎湖。鄭軍劉國軒戰敗，逃回台灣。全台震驚，幼主劉克塽降清，上表請降。同年八月十三日，施琅登陸安平進行交割。至此明亡，台灣納入滿清版圖。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

◎ 日據時期1895~1945(登陸地點-澳底)：
西元1895年中日馬關條約，台灣割讓日本。日本命今遼東的近衛師至台灣進行交割。日本海軍大將樺山資紀為台灣總督，清以李經方為全權委員，於六月二日在基隆港外首次完成交割。在此之前，五月二十二至二十三日由白川宮能久親王率領軍隊，於二十七日與樺山總督會合。從三十日至三十一日，近衛部隊在澳底登陸完畢，逐行攻佔全台。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

◎ 國民政府時期1945/10/17~2000/3/20(登陸地點-基隆港，圖為清朝所建防衛基隆之大砲)：
國民政府收復台灣(依開羅會議)，於1845年十月十七日，移陸軍七十軍登陸基隆港(軍長陳孔達)。統治台澎金馬。
姚瑞中到此一遊，撒尿佔領此地。

【手扎雜記1994.01.26】
身體成為一種回憶，流放在歷史龐大的重要漩渦中，想努力掙脫卻愈被吸引進去，循環演生出逃避的本能衝動，逃避現實壓力，而將慾求建立在自我構築的烏托邦內，自慰般的滿足虛幻的夢想，然後藉對此夢想的回憶，沉溺在茫然不知重心的失重場中，找尋可供立足的座標。無所謂正反左右，又怎會在無飄盪或者沈淪。

一直在抽離某些東西，也許是回憶，也許是慣性，逐漸因抽離而變得消沈，甚至冷漠。不再對自己挑釁，找不到可供對立的藉口，一直地逃避、跳脫，只不過是傷痕的增加與決裂的擴大罷了。

環繞在周遭包圍著自我擴張的意識形態，種種引發的對立、矛盾、衝突下的統一，是瀕臨精神名裂的緊張狀態，這些焦慮與悲傷，成為日常生活中潛藏的瘧疾，感染他人非我所願，卻也無法制止自我毀棄的例行公事。

生命中的悲傷，並非我們生下然後死去，而是我們每天都在回憶中死去，毀棄成為昇華的手段。

支解成為一個成人的方式，那是必經的階段，無論痛苦或傷悲，祇是預早體現死亡的必然分離。

認真大便，認真小便，認真生活。