黃文浩
Huang Wen-Hao
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創作自述 Artist Statement

文/陳愷璜

如果容許自己在有所壓抑的長時間(幾個階段)中去除,或者甚至拒絕對流瀉鳥過之意識流的選擇使它顯現出潛隱在意志背後的真正企圖,那麼它將逐漸地為外在的官能因素所取代以做為行為及自我面對的假藉、依記……。

如此,我們也僅能接收到關於某種情狀的近乎歇斯底里 (hysterigue)的發聲(articulation)之宣告,它的沈穩串連著隨機的遇合,在造型藝術的觀念上突顯了"有機的嘲諷原來只是最為深沈的無聊控訴"……這樣的藝術宇宙法則;加以經常性地對圖(影)像的自卑,也因為各式內外衝突所起的撞擊才複現,並以對所有的材料把玩進行反訊的或無關痛癢的另一物相互補償;這裡並置(juxtaposition)了交錯的衝突與欽羨;這成為對造型創作的極其嚴重的口實(pretexte)與背景(contexte)。其實,無所謂於低限的絕對,表面的貧窮,在觀念之間的觀念,抑或是物體狀態的裝置性陳列……的鋪陳,因應資訊成了反應對藝術認知的最明智表現也是最徹底的自我反動,它根源於對上述交錯的非理性操作之允諾與放縱,並從中達成反訊與炫耀的契約……。

這些論述並不意味著我成為苛責或尖刻的批評者,反而僅是相對地陳述了某些藝術性所關之內在情境;因為導致「蟄伏」引起「抗爭」,產生「斷裂」,成為「不需質疑」的黃文浩創作全部狡結地朝向近乎實驗(experimentation)的愚弄以求得感知上的真實;那麼它針對了自己的智慧來「自嘲」,正是它才提供了成就創作真理的可能性;它並且以表現歷程的訴求來呈現;『這個我們所見所活的真實世界,不論如何,我們都要學著去看它。首先,在某層意義下,我們必須讓這個「視域」與我們的知覺相稱。我們擁有它,且說出「我們」是什麼,而「看」(seeing)又是什麼,我們所行的宛如對它一點都毫無所知,同時,又宛如仍然有每件事等著我們去學習一樣。…而事物的自身皆來自於它們"靜默的深處"…!』(梅洛龐蒂的美學,P53~54)那麼,梅洛龐蒂的這句話牽引了黃文浩內難意欲的現實衝動,亦即他無法如此透過實驗而達成;卻在如此的生活狀態中充分地表達了,「不欲言」的真義,那麼,這是何等的個人情結?或者是某種普通性的真義所交揉成的靜默深處之迴意!

貫穿在所有斷片間的小引言,一種志願性的附註給予他的作品以產生質變異化(altemation)的可能;早期低限中自然物對應,到後期的科技(工具)理性現成器物之合成,轉化了從概念性掌握的揣摩到實存生成變化的面對,其閶放棄了概念性的異化所足以產生的反諷與暗喻,現代主義的非現實復辟,他意識到或說發掘實踐中的生活層面那些微弱的感應才是最具效力的徹底轉換,如此透過造型,異化所產生的反諷空間,將不再需要經由理性的運算;而是迴盪悠然的自在琴音!

這將是他繼1992年底於台北縣立文化中心的「呼吸」之後,益形轉向自在思維的深層考慮,碩壯而透明的蠟牆;植物磚的過程性變化將合奏一首更明晰清澄的曲調。

 

 
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