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| 物造物─彭弘智, 林建志, 陳正才三人展 |
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文/徐文瑞
觀看人類的歷史可以簡單的分為三個階段：神造物至人造物，再推進到物造物。而此三者（神、人、物）之間的關係也頗值得玩味，在各個階段，誰是操縱者？誰是被操縱者？而就歷史時間性的推演，未來是否會再回到創世紀的原點呢？
自創世紀始，神就像擲骰子賭運氣一樣，在地球這環境理，隨機地創造出數不清的萬物，並讓它們面對環境的惡劣以及生物體間競爭，自生自滅，或繼續存活；或被淘汰，或再雜交以產生新的生物體，或利用基因突變和漫長的世代來產生更適應環境的機制。造物者自從將基因組合的可能性丟到地球上後，他就對被造物的生死撤手不管了。
人經歷演化，生存至今，已儼然以造物者自居。人這造物者好不容易自覺已能脫離「神」的掌控後，對自己所創造出的物更是倍加關注，嚴緊操控。被造物必須完全被掌握運用，並以為造物者服務的目的而存在。一旦它們脫軌不聽話，必遭人的強暴和摧殘。在此時，以人類為中心的秩序是毫不可侵犯的鐵律。
二十世紀即將結束，科學的發達使人類的歷史即將跨入物造物的世紀。這不將再是科幻片上的預言，尤其是在電腦科技及生物科技上的發展，將使人類的歷史產生比任何時期更加無比快速的改變。現在，任何新產品的設計一定加上電腦的控制，而未來電腦的控制必會連上各個執行功能的家電成為執行的中樞，或更進一步地連上人體的神經系統。
而現今，人類對科技的崇拜是對未來的憧憬的具體實現的前奏？對科技產物的崇拜是否帶動一種戀物癖的物體採集習性？尤其在當下或是未來，究竟是科技是依人類對於先天上身體上的限制所創造的完美設計？抑或新科技的設計創造人類意識本身身體上的限制？當人造物的物經過時間消長，製造演化，這些物能不能從人造物的領域中脫穎而出？或被物的造物者所取代或是與人神並存？原本以人為中心的秩序是否還能繼續維持？這些問題都是我們所要提出的疑問。
近年來有一批年輕的藝術家，不管是自國外歸國或持續在國內創作者，他們的作品皆有一個共通性─幾乎每一件作品都要插上電源，每一件作品皆會動。這些高科技或低科技的作品代表著年輕藝術家對科技的態度，也代表著台灣產業結構的轉變對藝術態度的影響。對於科技的兩種態度，不管是崇拜及完全接受；或是否定及反省 ，這些藝術家的作品已經傳達了一個訊息─在這後工業的時代，尤其在亞洲的新興國家中，對於科技的崇拜使科技在政治及文化上已經產生認同上的合法地位，科技的使用在國際大企業王國之間的競爭中，成為一種求生存的武器。科技已經徹底地改變所有人的生活及思考模式，不管我們持崇拜科技或是否定科技的態度，「物造物」的時代不用宣告已經來臨了。 |
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