文 / 陳慧嶠
每個人的心中都有一塊淨土，在那裡，可以自由自在地發揮自己的想像力。人人都有這樣的一個秘密花園，一個遼闊的心靈的轉驛站；這是個超脫風俗教化、宗教信仰的靈性空間──我即是我所在的空間──在寧靜的掌心裡，在不可思議的宇宙波譜中，所有閃動發亮的東西都在看。
就本質而言，每種具體化的心靈都註定要在孤獨之中受苦與享樂。官感、感覺、洞察力、幻想與夢境等──所有的這一切都是私密的，除了經由象徵，並以間接的方式進行之外，都是無法傳達的。「存在」於莊普彷彿在夜裡，時時刻刻張望的雙眼──遼望著外在的暈眩與內在的浩瀚。或許，生命是圓的；當夢境與真實倒轉交替於迷醉狀態中漂流而去時，當現實消融並吞併了感覺世界時，一種無可言喻的熾望甦醒了。這是一種精神狀態，一種為認識非物質之物的非物質認識能力。
一般所謂的「現實」會因著潛能的性質而受到限制。都是可變的，都不是「自有的」而是「他有的」。所有可變之物，都是從現實與潛能合成而來的。所謂「變化」乃是能失去原先所有的或能找到原先所沒有或未發現的可能。於是，空間在莊普前面後退，時間性的展開狀態──領會、現身、沉淪、言談、尋視與召喚等，在呼吸之際再度揭示成一張張的床…。在他這次的個展中，在他駕馭的想像世界裡破壁而出…。在微型的空間裡顯的凝煉而充盈。
加斯東‧巴舍拉 (Gaston Bachelard) 於《空間詩學》中闡釋說明：對人來說，生命伊始於一場滿足的憩眠，以及巢中的蛋能夠好好孵化。書中亦提及：「人類本來默然，是意象說出話語。在本能的推助中，我們像燕子般築造世界──一個碩大的窩巢，是天與地、生與死的凝聚，也是兩種時間的凝合，一種時間我們能掌理，一種是此刻不在場的時間。」人類的巢，人類的世界，永遠不會有完成的一天。意象之想像幫助我們持續前行。想像才足以開啟一個靈魂，想像總是比生活更為豐富。
就此，窩巢的意象化現為莊普所築造的床，也永遠不會有完成的一天。莊普的床是如此堅毅定著，如此地頻頻賦歸。在伊通這小小的窩巢中，大得像原始的曠野與沙漠。然而，床的意象於莊普而言，無非是空間內空間外另一空間在空間中的經過…。柱上的枕頭彷彿星宿銀塵懸垂在頂空；似天堂的小碎片，隨時會墜落…。一把把尋找自我界定的尺標、鞋子與指南針、藍色的光軌與方格的「印」畫等，在遼闊的打呼聲中…；嗅出雙魚他特有的味道──世界，就是我的想像。(2005/5/19) |
