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機械、工具與操演｜劉瀚之「原地散步」中的心理小劇場
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文 / 莊偉慈
觀看劉瀚之的作品，若不是置放在美術館的空間裡，也許觀者很難想像這些外觀中規中矩的工具會是藝術品。而觀看他的作品之後，觀者卻也常常會被這些工具所迷惑，畢竟除了滿是無聊、怪異與荒誕的感覺之外，似乎還伴隨著些許被藝術家愚弄的感受：這些工具能用嗎？誰去用？藝術家究竟想要表達什麼？
劉瀚之應用機械所製作出的作品，一方面與普通的機械製品同樣具有功能與目的性，在外觀上也具有美感與工藝性格。就這一點而言，我們觀看作品時很難不被「機械必定具使用目的與功能」的邏輯所制約，然而細看劉瀚之的作品，從〈翻書機〉、〈揪領器〉、〈步行閱讀留言機〉到〈窗外〉，每一件工具不僅具有實際的功能，最令人詫異的地方也在於其功能指向與日常邏輯完全背反的方向，也就是無聊與無用。這種被劉瀚之稱為「邏輯的錯位」的現象，正是他用以描述許許多多邊緣的、潛意識的、甚至於背德的心理劇。這些在他的手繪圖文裡出現的虛構情境，如同都會傳說般地潛伏在日常生活的陰影裡，劉瀚之像是個精湛的編劇，將一齣齣的心理小劇場透過精心製作的道具搬到美術館的舞台上演。
在展場裡觀看劉瀚之的作品時，必定會注意到作品旁的說明圖文。劉瀚之一方面以虛構的敘事提示觀眾藝術品的作用，另一方面又替作品塑造出工具的使用情境（或稱為心理劇）。有些作品創造出空白或遲滯的時間感，將觀眾帶入空虛、寂寥的狀態（如〈訪客〉），或者喚起生活中伴隨人際關係而來的退縮與壓抑的心理（如〈看領帶〉），有些道具指向情慾所在，大剌剌地將其攤在觀者面前（如〈盛開在車廂〉與〈你看〉）。這些都是劉瀚之為虛構的故事所製作的產品，而產品則又替觀者構築出心理劇場的舞台，那些工具中明顯缺席的身體，等待每一位觀者的投射，挑動觀者的神經，直到某些被隱藏起來的身體感，以及私密的心緒被有如羽毛搔癢般地挑起。這些作品應有的身體明明就是缺席的，但看久了之後，觀者的身體卻像是套上那些道具般地，在作品的引導下操演藝術家精心安排好的心理劇。
缺席的身體，正是劉瀚之作品裡最重要的一個元素。如同健身房裡面那些操練身體的器材，劉瀚之的作品同樣具有操演的目的，只是健身房的器材是鍛鍊肉體，劉瀚之的道具則做為喚起心理劇與身體感的媒介，以工具反向操練心理。
學者巴特勒在其論述中提到身體做為表意的工具且具有踐履姓，驅動身體表意的心理和意識，是來自於社會論述、框架構成的隱性文本形塑而成。如果說，我們身體的任何小動作，都能被視為被社會規範化之後的操演，一種來自於規訓後的行動，也就是將身體視為心理的載具，那麼我們如何藉由重演身體的行動，回返心理的隱性文本以及其他隱藏的慾望或幻想？
劉瀚之的作品，不僅在於創造虛構的敘事，勾勒出潛伏於都市生活中的各種慾念，也藉由工具喚起、驅動身體的意識，透過工具讓觀者模擬身體的姿態、動作，擾動最深沉與幽微的心理狀態。這些工具做為挑起潛在與被壓抑的感受和慾望而存在，荒謬卻真實，猥瑣卻文藝，以詩性的美感訴說各式幻想，它們來回擺盪、隱現穿梭，像根附著在皮膚淺層的刺一般地令人痛癢難耐。劉瀚之透過創造各式各樣的產品，構築出一個個的心理小劇場，以賦予它們又日常又斷裂的性格為手段，捕捉這個社會上光怪陸離的人性與樣態。
（藝術家雜誌2013/10月號461期） |
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