陳愷璜
Chen Kai-Huang
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一個嶄新的資勢
文 / 杜十三

在各種各樣運用「現代」、「後現代」、或「現化後」**美學,利用各式材質直接在實存空間成形的「裝置藝術」表現過程中,除了「裝飾」與「併置」的視覺呈現之外,是否有可能同時注入藝術家更高度的思維方式,而讓偏重視覺性的裝置藝術更強悍的轉化成具備質疑、批判,甚至「測量」的「知覺」性裝置藝術呢?

或許,直接面對社會現象及事件進行的「材質象徵或圖騰的美學戲劇」一正如目前台灣許多藝術家的做為-是一種具有社會使命感的形式,除此之外,如果藝術家把「現象」與「事件」從「社會」中推離,而採取另一種直觀的方式,對「透明社會」中的文化本質一諸如現代生活的整體與知識系統之間的矛盾-進行「格物」式的凝思與模擬,進而引發一連串的問題並企圖讓「思想再定義」以完成「自我精神的治療」及「自我教育」的目的時,他究竟應該會如何運作他的媒體以實踐如此有趣的「美學命題」呢?

面對這個新鮮的命題,陳愷璜-這位出生於台灣,畢業於國立巴黎高等術學院的年輕藝術家,在經過自己的一番「思想歸零」之後,大膽而冷靜的採取了一種既不是全然「批判」,也不是赤裸的「表現」的嶄新姿勢,只是誠懇的提供一個「誤衍文學」(para-litterature),意識與氣氛的寬闊「尺架」(用尺的地方,而非尺的本身),而讓一件件沒有既定「尺寸」的作品去「說畫」或「不說畫」本身被「測量」或「測量不出」的結果-因為陳愷璜認為他此次的作品只是「測量」的「索引」,真正的「測量」與測量的過程則是要在他的作品遇到了有「精神批判意識」的人之後,才能嚴肅進行的挑戰。
 
 
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