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藝術+歷史=神話？看涂維政個展
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文 / 石瑞仁
法國哲人伏爾泰說：「歷史，是人們普遍同意的謊言」。
看了當代美術館的「出世神韻-神秘的卜湳文明遺跡特展」，我們猛然發覺，這句話的意涵，已經被戲謔地向前推進了一步。這個展覽的內容，鎖定的是一段憑空捏造的歷史，陳列的大量文物，百分之百全是謊言的證據。展覽的主人翁，是年青剛出道的藝術家涂維政，他本著「逆向工程」的概念，先是透過雕刻技術，擬造了一批歲月斑斑的扥古文物，然後把這些假古董的一部份「還原」到一個臨時開闢的古代文明遺址，接著又編導了一齣文物出土與考古的過程戲和新聞劇，並從中掰寫出了一部三千年前存在於台灣的「卜湳文明史」；最後，他把這所有的一切搬進了當代美術館舉行正式展覽，同時也寫下了用「偽歷史」包裝「真藝術」的一個歷史新紀錄。
這整個展覽，可視為一個以「自欺欺人」為核心旨趣的高階藝術遊戲，但並非一切都是虛假的。最起碼，我們看到藝術家花了很多的真功夫，透過原始的手工雕刻方式，將古代各地的造型文物重新稼接，並用盡了心機，將現代科技文明的一些線索符號，如電腦主機、滑鼠、行動電話等，做一種戲劇性或荒謬感的融入。從中，他不只是窮年耗日地製作出了一批重量十足，如珍似寶的類古代石刻造像、浮雕和碑銘，也同時想到了配套軟體的開發，並堅執地完成了一個看似不可能的超大展覽計劃。我們很訝異地發現，也許是被藝術家的真情打動，幾位正牌的藝術史學者和考古專家竟然面對著攝影機，以一種睜眼說瞎話的姿態，為這段偽歷史和這批假文物進行了背書。這不打緊，當代美術館中的展出陳設，除了刻意營造展場的肅穆氣氛，致力發動觀眾的思古幽情，竟還特別製作了擾亂視聽的導覽錄音帶，訓練了一批信口開河的現場解說員，並增闢了一個專賣這批假文物之複製品的門市供應部！
如果說，這一道道正經八百的假包裝，和牽連眾多的共犯結構，終極的目標是讓觀眾進入一個糾結了歷史，錯置了古今的圖像迷宮，以後知後覺者的角色，接受這個集體的謊言，迷信這個「卜湳文明」的存在，並完成一個「欺世」的藝術展覽儀式，不僅道理上說得通，程序上看來也是相當完備了。於此應該指出的是，不論觀眾們上不上鉤，不管此展惑眾的成效如何，一個奇想式的藝術妖言，竟能夠卯進這麼多人共襄盛舉，竟然落實為自創台灣歷史文明的一次奇蹟，自己製造出了一個精神認同的國度，並一路做到這麼的天衣無縫，相對於今日政治現實中南轅北轍的認同大戰，這真不啻是一種現代神話了。
(中國時報2003/09/30) |
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