文 / 蘇匯宇
「政治家需要恐懼來控制人民，律師需要危險來興訟、賺錢，媒體需要可怕的故事來吸引觀眾。」---麥克．克萊頓，《恐懼之邦》
這段話並非出自哲人之口，而是暢銷小說家。這顯示在當今，即便是在非哲學的主題下，關於「恐懼」的種種也仍是迫切需要討論的課題，特別是在這個恐怖主義興盛的年代，這些問題與我們息息相關。然而，什麼是恐怖主義呢？
「我們在給恐怖主義下定義時，面臨的基本問題是，它是一個充滿著政治性的概念，是一個被政治優位觀點，以及利益爭論搞得混亂不堪的概念。常見的說法『一個人的恐怖主義者是另一個人的自由戰士』，反映出這種困境。一個看起來只是語義學的問題，本質上卻是不同意識形態的衝突，意味著我們是否把某個事件視為恐怖主義，取決於我們的政治親點」。---博格羅斯庫珀
這是從政治學處理出來的恐怖主義定義，而恐怖主義對人們的影響與哲學衝擊，竟遠大過我所能承受與想像的狀況，這是我所始料未及的一件事。以上所引述的種種，都跟我這次的創作有關。
「槍下非亡魂」的靈感源自槍戰電影，卻因恐怖主義的興盛而獲得更大啟發。回過頭來說，在影像的歷史裡，「槍戰」屬於一種獨特的類型，方法上它自屬一類，被應用在其他類型中，諸如西部電影、警匪電影、科幻電影與戰爭電影等等。在這些不同的類型中，「槍戰」是永遠不可消失的元素，它以各式形態和修辭技法不斷出現著。儘管已經成為一個「老朽的傳統」，那些可以預見的效果、情結與動態，仍然持續地被製造與消費著。一如許多類型片一般，槍戰的意像永遠能夠吸引觀眾，那幾組表情、那幾組聲音與那幾組火花，「身體們」一一在槍林彈雨中持續前進著。「槍下非亡魂」，簡單地講，就是在槍口下這些身體「從未真正死亡過」。這裡指的不是戲劇技術上的「假死」，而是指影像持續堆疊之後，這些身體在哲學意義上的「不曾消失」。看遍了好萊塢槍戰電影，裡面開槍的開槍，中彈的中彈，但是對我而言，這些身體「不曾真正死去」。
「槍下非亡魂」這一概念起始於2005年，直至2007年才正式成形。原初的構想企圖針對「槍戰」這一傳統進行思考，其中包括兩個課題──槍戰電影中的「暴力美學」與「身體哲學」。槍戰本來在我的經驗裡是非常娛樂性的，但它們僅止於好萊塢片，無關於現實，直到創作構思期間(2007年)，發生了震驚世界的美國「維吉尼亞理工學院槍擊事件」，該事件的元兇不僅有計畫地殺人，甚至寄送威脅影片到電視台。這使我不斷想起911之後大肆流行的恐怖攻擊事件與「恐怖錄影帶」，內容經常都是以槍枝火力的展示做為威脅的來源，更嚴重者甚至是人質殺害的實況。透過這類新聞訊息，人們感受到了「超真實的恐懼」(hyper-real fear)。
此刻我發現，現實生活中人們或多或少都處於被槍擊的威脅，但人們對於槍枝「擊發」、「命中」與「傷害肉體」又都是充滿好奇的。此點可以解釋為何槍戰電影、槍戰遊戲與「關於槍與傷害的新聞」總是有其商機，因為很多人喜歡「射擊」與「命中」的感覺，同時他們更好奇於「恐懼」這件事情(此點跟恐怖電影也許有著類似的情結)。
一如我前期的創作「所以我們反覆呼喊」系列，我對影像歷史與其潛在邏輯的高度關切一樣，「槍下非亡魂」將對類型片的文化意義進行一次再生產，但是這次已不再僅止於對類型片的諷喻或者批判，而是更加關心影像、現實與生存的複雜關聯。在恐怖電影與恐怖主義同樣盛行的今天，我的這些想法，不可否認地帶有好奇與追求刺激的動機，但也有著一點無奈以及反省，然而無論如何，我都想要帶著這種極端痛楚、殘忍與挑臖的情緒，針鋒相對地與這個媒體情境對話。
「恐怖主義：為推進政治和社會目的，意圖威脅或者脅迫政府、平民或其他部分，而對人或財產非法使用武力或暴力。」---美國聯邦調查局恐怖主義研究中心
在槍林彈雨中，我們似乎不曾真的死亡。
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蘇匯宇個展 「槍下非亡魂」
展期：2007.9.1-9.29
地點：非常廟藝文空間 VT Artsalon |
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