《 用狗的視角看世界：訪談彭弘智 》文 / 李維菁

李：從一九九七年的第一次個展起，陸陸續續發表的作品，都是與狗兒有關的。狗與人視角的顛倒、差異，讓觀眾改變生活中習慣的看世界的角度，「用狗的視角看世界」，其實隱含的是對成人世界權力結構的一個嘲弄。權力關係發生在很多相對的關係上，上一代與下一代，資方與勞方等等。

彭：我對權力結構這東西是敏感的。這次在「童年再現」展出的兩件作品是兩千零一年的新作「一黑一白」與兩千年的作品「以臉餵食」，兩件都是錄影作品。「一黑一白」是隻可愛的錄影帶喲！狗主人拿出兩個食盆分別餵食黑狗與白狗，結果黑狗吃右邊的盆，本來吃左邊的白狗就硬要過去搶黑狗的盆，黑狗見白狗來吃，只好讓它。沒想到，黑狗到左邊，白狗就來搶，黑狗到右邊，白狗吃吃左邊就是還要來搶。這是我朋友的兩隻狗，平常就是這樣子的，完全沒有經過任何訓練或導引，我觀察著它們吃飯的互動，覺得有趣拍成作品。

李：覺得好好笑又真是好氣。兩隻狗都會有權力結構的問題。不過，看的時候，還有一點點忽然見到了自己的惆悵。

彭：對，黑狗的就是我們這一代，白狗是上一代。「以臉餵食」就不同了，我覺得這隻帶子很難拍，我拍了好久。我穿上狗的衣服躺在廚房地上，臉上鋪滿了狗食，然後放三隻裝設了針孔攝影機的狗兒進來吃。狗兒飢渴地在主人身上吃狗食，就連縫隙處也會舔食地乾乾淨淨。當然，老么的那隻狗踟躕不肯進廚房，一口也沒吃到。

李：狗咬到你了嗎？

彭：咬到鼻子了。

李：還是權力上下的問題吧。

彭：食物對狗是很重要的，狗認主人的過程其實最初是辨認餵食的人。主人餵狗一般總是以上放到下面給狗吃。這次我躺得比狗低，而且將人類最重要的面皮放著讓狗舔。

李：這個「童年再現」展覽裡的藝術家，不知道是不是反映了年輕世代的某種自我價值與認定的低落。前輩的藝術家將自己塑造得龐大，有使命感與創作的光環。而你、耿華，自我投射的對象是小狗，呆頭鵝。

彭：我覺得，反正大家都是狗。上一代的人把自己想得很高，談什麼崇高的理想，結果還不是用一大堆大道理與口號逞自己的私心和鬥爭。
我其實不是愛狗人士，因為與我共用工作室的朋友養了七隻狗，所以常常與狗相處。我之所以老是環繞著狗這個主題，其實有幾個想法。一是狗與人總是互相需要的，不管是在物質或心理層面上。第二，我們所觀察到的狗的習性，真的是狗的天性還是人類所引導的。我見到了這麼多人類的習性在狗的身上，忌妒、權力等等。我有時想，現代人的文明已經發展到這樣的程度，人們都忘了怎麼做人。不如乾脆先學作狗吧。

李：你在作品中強調一種幽默，但這幽默與嘲弄中彷彿背後又帶著點隱隱的惡意。惡意的對象是誰？

彭：觀眾、自己都有吧。惡意的產生，只怕是源於我的失望。你知道，我希望世界和平，真的，世界和平。

李：但你又說在狗身上看到人的習性。唉，所以你說，做人前先學作狗這事，其實真作了狗世界還是不會和平的呀。

彭：死路一條。這只是個想法，它永遠不會實現的。人只要沾了權力，進入了這個系統，就是往腐化的複雜變化上走。我的個性就是這樣，知道世界和平只是想法，知道很多美麗的想法其實岔到一個地方就是死路一條。我就會覺得別再說了。我認為人要先見到自己的單純，才能去保護自己的單純。
我常覺得，我是個孩子。大人的思想邪惡，行為邪惡，小孩子思想邪惡，行為偶而也邪惡，但至少不會編造出一堆東西掩蓋或曲折地達到邪惡的目的。是呀，我三十幾歲了，有人會說我裝可愛，但我本來就是這樣子，如果有一點什麼，就是我學會了用禮貌來保護自己在安全的距離外。

李：小孩子在大人的世界求生存很艱辛呀。

彭：對，一直都是，只能在夾縫中求生存。縫隙又不大，還好小孩比較聰明。

李：雖然是環繞著狗作主題，但是你運用了多種媒材，包括機械、錄影、燈箱、平面輸出、雕塑等多種形式。

彭：嗯。我並未試圖在形式上找一個一貫性的手法，因為我覺得形式不重要。藝術家重要的是他所拋出的觀念。
藝術家在社會的位置與角色應該是這樣的，藝術家拋出一些一般人平常不會注意的看法或視角，提供一個不一樣角度的想法。藝術家的角色在我看來更像是思想家，然而這思想家又不是那種偉大的可以提供答案與解決的，藝術家不是哲學家。而藝術家的工作又含有相當的工匠性質。

李：藝術家是有哲學目的的工匠？

彭：嗯。我想藉著創作說一句話：荒謬才是真實的。我想問上一代的人，到底什麼才是真實的？
還有，我最大的願望，在世界和平外，希望我有足夠的錢去作我想做的事情和作品。