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寓居於黑:談袁廣鳴的《向黑》及其爭議王聖閎
視線調控下的親密觀看:談何采柔的物件敘事王聖閎
一直在現實社會蹩腳地擬態著:短評廖建忠的「行至兩光之地」王聖閎
夢遊者與漫遊者的相遇:電影展覽中的觀眾身體王聖閎
迷宮中的《某日》王聖閎
藝術機制裡的兩種越界手勢:關於邱昭財的暗室與賴志盛的白盒王聖閎
行為表演、裝置與錄像的模糊交會:從臺灣錄像藝術史書寫中的類型化問題談起王聖閎
身體與空間的諸種厮磨:從《No.75》重讀王德瑜創作中的「思」與「非思」王聖閎
生命的跟隨、複訪與同行: 談林欣怡「復活‧餘地」中展開的活勞動網絡王聖閎
「說不」便是積極抵抗的起點:關於藝術工作現場的內在傷害王聖閎
作為幻影的「亞洲」,或作為媒介的「亞洲」:2013年關渡藝術節「亞洲巡弋」觀察王聖閎
友誼交換式勞動的兩面性:談「我們是否工作過量?」及其推進王聖閎
從偶像製造到團隊作戰:淺談近期台灣當代藝術生產與合作模式的一些問題王聖閎
田野調查,一個當代藝術實踐方法論的初步探問王聖閎
擺盪在現實與虛擬之間的知識圖景王聖閎
在過剩的藝術家生產線之外,我們還能擁有什麼?王聖閎
為了等候______的到來,焚而不毀:蘇育賢「花山牆」短評王聖閎
為了「李基宏個展:過時」來自藝術家的策展人們王聖閎, 秦雅君, 簡子傑
「2010-2011 台北數位藝術獎 動態影像類作品回顧」觀察王聖閎
影像、行動,以及藝術機制的聖像化邏輯王聖閎
從超越性身體到媒介化身體─關於漢斯・貝爾亭的「身體-圖像」論延伸王聖閎
在現代性的破滅幻象,與影像行動的考掘之後王聖閎
是什麼讓藝評寫作仍然是件值得投入的事?王聖閎
作者的聖像化與隱性擴權:從葛羅伊斯的「自我設計」談起王聖閎
駐足影像之前,及其不滿:重看沈昭良的「幻影現實」王聖閎
生命的展示形式與其減損:關於「我叫小黑」的爭議王聖閎
雙年展作為方法?2012台北雙年展觀察王聖閎
被壟斷的知識,與台灣館的再現性神話[1]王聖閎
旁觀,或轉入抗爭生命的藝術|從以雙年展為名的集結平台談起王聖閎
那些被丟進字紙簍裡的史與評:〈失控的迴圈〉後記王聖閎
概念引擎・就地組裝:從自我反觀到惡性機器王聖閎
那些藝術航道上的幽微路標:關於「心動EMU」展的網絡連結問題王聖閎
泅泳在無限迫近的感性徒勞裡:關於鄧兆旻王聖閎
美感(或者,感性)| Aesthetic (or Sensible)王聖閎
失控的迴圈,與不再有耐心的藝術世界王聖閎
以平淡冶煉澆鑄的影像之詩:林冠名王聖閎
自體生產‧生產自體|將淫穢、無用與剩餘物混為團塊的感性展示王聖閎
無名之眾的影像迴圈:談〈完美嫌疑犯〉的非人化處理王聖閎
台灣當代藝術摘要2000~2010 (五)|藝術世界、藝術體制理論王聖閎
繪畫行動中的自我還原:談「○度平面」展覽計畫王聖閎
疲軟的逆襲:關於邱昭財的「疲軟世界」王聖閎
關於「光影‧鏡頭之外」,以及張照堂的影像劄記王聖閎
裂解的風景、振顫的眼:讀王璽安的「繪畫—物件」王聖閎
移動中的微型城市:關於桑久保亮太的《十度感傷》王聖閎
在平滑的表面之下:關於黃華真的繪畫近作王聖閎
後設展覽的未來想像:關於周育正的「虹牌油漆」王聖閎
關鍵字:徒勞王聖閎
再問:誰的美術館? 兼談一個被虛假對立的體制現實王聖閎
地方性的解索與再織: 從《渾變》台日交流展的藝術工作倫理談起王聖閎
告白者的真實話語:談黃華真的「家庭相簿」王聖閎
以莫名之物搭起的建築幻夢─漂浮在許唐瑋創作周邊的幾個問題王聖閎
走出繪畫的零度:關於游克文 2011年個展新作王聖閎
緊鄰在日常旁側的(小)物件戰術王聖閎
身體、話語到視域的「解索」政治:談余政達的「世界中的世界」個展王聖閎
自我反觀抑或自我搬演?一個未完成的機制批判計畫王聖閎
誰還在乎誰是誰?或者,誰還在乎當代藝術的「盲飲」?一個懷疑論者的「雙盲臨床實驗」觀察報告王聖閎
策展專文:2010關鍵字—潛雕塑‧租借‧劇本王聖閎
無面目童顏與空白身體:重返曾御欽的孩童形象王聖閎
在薛丁格的多重世界裡:評2010台北藝術大學美術學系畢業展王聖閎
思的零度:低限主義的發展與轉進王聖閎
從低限、觀念到特定場域:台灣低限策略中的離散潛影王聖閎
在時光沈澱之處徘徊觀伺:側寫張照堂的現代身影 王聖閎
在可能與不可能之間相遇:評Gregory Crewdson的「玫瑰之下」王聖閎
當「日常生活」成為課題:藝術行動中的文化反省王聖閎
感性與行動的重新部署:對於台灣當代繪畫的延伸觀察王聖閎
渡越現實,直至記憶之境無可名狀地滿盈—對「日常‧微觀:沈昭良 攝影展」的一些閱讀王聖閎
弱意識與軟繪畫—有關「還魂散」中的日常美學取徑王聖閎
繁華初生,毀滅之始:關於蘇孟鴻的綺麗萬花筒與圖像嬉戲王聖閎
顯影技:台灣當代繪畫的數種描述王聖閎
那些學院不會教你/妳的事! —閱讀「21世紀少年—游牧座標」的身份想像 王聖閎
當代藝術中的身體景觀III:中介化的身體王聖閎
一個更為滿盈與匱乏的生活世界:或從「新世代藝術家」的詮釋問題談起(註1)王聖閎
再論喃喃自語:關於「頓挫藝術」中的年輕世代詮釋問題王聖閎
再論喃喃自語:關於「頓挫藝術」中的年輕世代詮釋問題王聖閎
打開現實的孔道:記「疆界」一展對日常生活的描摹測繪王聖閎
凝視與知覺慣習:談「慢Slow Tech」的回歸與媒體穿透王聖閎
被藝術挾持的言說:從「接下來——文賢油漆工程行再幹一票」聯展側寫一種藝術清談王聖閎
互動性藝術的美感回歸:一個形式主義進路的解讀[1]王聖閎
從觀念到不那麼觀念:談《每一次》的知性化習癖王聖閎
文化包裹:看《黃盒子》的游牧性場域及其延伸王聖閎

 

《 失控的迴圈,與不再有耐心的藝術世界 》文 / 王聖閎

為了回應這篇談論藝術書寫經驗的短文邀稿,我苦思了一整個禮拜,仍舊沒能寫出半個字。這期間,我努力在混亂的工作之餘擠出片段化的時間來構思並查閱資料,卻遲遲無法動筆。因為我知道一個不小心,它就會變成一篇非常無趣的文章。同時,我也知道,在這個展覽數量大爆炸的時代,一個禮拜寫不出800字的藝評人,大概很難說具有生產性。

但這正是我為期不算長也不算短的寫作生涯裡,最主要也最深刻的感受之一:現在的展覽或許已經過於頻繁。所有展覽幾乎都會循著相近的模式「配備」一些文字:創作自述、策展論述、報導、藝評,但我們卻越來越缺乏仔細閱讀它們的耐心,更遑論花時間去回應;即使文章淺白易讀親切可人,通常除了簡單(或客套)的「很棒」之外,很難再激起進一步的對話,甚至論辯。

但更惱人的還在後面。因為展覽被大量甚至盲目地生產著,幾乎所有場館、空間都汲汲於將檔期給填滿,埋頭將所有人力物力投入(也只投入)展覽部門和教育推廣部門,因為這兩部分是最快能夠見到績效的(研究部門永遠是被遺忘的)。於是,整個藝術世界就像是一條失控的生產線,全都困陷在這瘋狂生產的無盡迴圈裡。君不見,每到週末假日,眾家藝術媒體、藝術家、策展人與空間經營者們,總是奔波在數也數不清的開幕之間。

但我們不妨捫心自問:真的有這麼多檔展覽好展嗎?是否很多都只是「一日展覽」——除開幕之外,連我們自己都很少再看?或者,若不是因為時間只夠「僅看這次」(因為還有更多展覽在後面排隊),就是因為其實也無須再看。再捫心自問:一年之中,能夠讓你反覆一再閱讀超過三次以上的展覽又有幾檔?龐大的展覽數量究竟換得多少質的提升?

更嚴重的是,我們大多連停下來好好思考這問題的奢侈時間都沒有,因為上一檔展覽還未結束,下一檔的文宣就要開始打樣了,運輸等著就定位,板牆得漆,投影機得借,補助案得送,贊助得找……。所有人都只能繼續在這荒唐的佈展漩渦中滾攪,共同感受一種不斷被推擠向前的顢頇身體。因為,你若不跟上此步調,你的檔期、你的補助、你的曝光度、你的資源就會被他人捷足登先,你就會被視為「不夠具有生產性」。

不妨再加上媒體介面的因素:社群網站根本地扭轉當代人的資訊接收模式,越來越多人不再仰賴傳統媒體制式的編輯篩選,而是依靠熟悉或不熟悉的眾多網友、推友們的轉貼連結——我們每個人都自動成為無支薪的新聞編輯,成為代替他人注視世界的探測器。世界看似變得更加即時,訊息傳遞更加無痕,但人的閱聽習慣卻也變得碎裂化與片段化。我們都知道,臉書上的「讚」從來都只代表「看過」而非「看完」,更不用說,出現在網路上的長篇論述通常都是被直接跳過。

因此,儘管藝術書寫的整體數量,以及能承載它們的平台都較過去增加不少,但是各種文字生產反而變成「展覽似乎應該配有一篇,但卻沒人會專心看完的東西」。我雖然不像某些網路趨勢觀察家,極度悲觀地認為Facebook、Twitter等輕薄短小的溝通介面,將使得長篇寫作形式壽終正寢,或者認為當代人早已徹底喪失好好閱讀一本結構繁複、論證緻密的書籍或文章的能力。但我也不得不承認,我時常覺得我在做的工作就是「耗費兩三個禮拜的心血,撰寫別人花五分鐘讀完(或跳過)的事」,這種溫吞的文字生產速度,永遠都追不上正在發生的一切。

而且在藝術世界裡,情況似乎更加複雜些。讓我們越來越難緩慢閱讀與討論他人作品(或文章)的罪魁禍首,比較不是新的科技溝通介面,而是失控的各式展演生產機制本身就不再允許我們將心力投注在同一件事情上太久。更多時候,我們總是無歷史感地一檔接一檔地做下去,同時也鬼打牆般地使用舊有概念在討論事情,卻越來越少在先前的成果(或錯誤)上,進行問題意識的再推進。且正因為被那看似不可逆的「嶄新」邏輯給限縮了視野,前方迎接著我們的,恐怕不只是沒有回應的徹底沈寂,還會是一個不再有耐心的藝術世界。

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