《 信仰是幻滅的開始—劉玗與吳思嶔合作計畫展「兩個末日」 》文 / 吳嘉瑄

為什麼我覺得我來了之後就完全不相信了……
假裝一個時間來倒數，他媽的！（註）

劉玗與吳思嶔的「兩個末日」計畫所拋出，是一個相當有趣的題目，題目重點並非在於描述或想像「末日」這件事本身，而是作為某種終極的、不可預知的（因而也是神祕的）末日「奇觀」，與「日常」之間相互轉換、演繹的辯證關係。

首先，劉玗與吳思嶔回到過去，藉由兩個末日預言——1998年初，陳恆明帶領150位台灣信徒到美國德州等待上帝指派飛碟接引他們前往火星的「飛碟會事件」 ，以及2011年5月南投王超弘預言發生14級大地震引發大海嘯的「511末日說」，將末日預言中原本最具末日意義與意象的、同時也是缺一不可的指標，亦即末日發生時間與逃離工具，從預言敘事中抽離並再現出來，成為一具有紀念性質的符號物件，他們說：「末日事件形塑了這些材料與物件成為指標性的象徵，這些日常的材料被轉換成具有某種敘事性格與神祕能量的特殊物件。這些『方舟』……試圖跳脫原本我們所熟悉的社會事件既定記憶，重新詮釋這些物件的敘事狀態。」因此，我們看到了牆上兩個並置的時鐘〈兩個末日〉，永遠顯示在飛碟會事件與511末日說裡，末日將發生的發生時間：10點與10點42分37秒，暗示了末日預言的效力只存在於那一刻到來之前；沿著時間所指引的，是劉玗與吳思嶔各自按照兩個方舟比例所創作的大型裝置〈Godship〉與小型模型雕塑〈方舟〉。在此，作為逃難的實用物件被藝術家以紀念碑和模型化的手段，賦予了些許「紀念」——因為遠（逝）去所以紀念的味道，而末日奇觀也因為此距離而減弱。

另外一部分與三件裝置與物件作品相互對望、且辯證層次更為豐富的，則是劉玗與吳思嶔在2011年5月10日至11日前後，與朋友到當時的新聞熱門景點：南投埔里一探王超弘貨櫃屋方舟的途中（同時這也是作為喘摩信徒避難的旅程），所拍攝的兩段旅行影片：〈徵兆．竄逃．見證〉以及〈末日旅行〉。可作為觀看整個展覽要點提示的〈徵兆．竄逃．見證〉，以無聲而清晰的影像畫面，呈現了三段旅行中關於孔雀園、開車途中及雲海等風景片段，就像是國家地理頻道那樣。而〈末日旅行〉則相反地以家庭影片手法記錄藝術家一行人途中所見所聞，並搭配上陳恆明當時宣揚末日說內容的字幕。這段見證末日之旅，藝術家一行人先是參觀了貨櫃屋，友人並在到達時驚呼「我們到了耶！」，不敢相信自己就這麼輕易的參與了一個眾所關注的事件核心，或者更正確的說，是參與了見證一個奇觀即將發生的儀式。在他們開車途中發現10點42分37秒即將到來因此停車等待，最後卻在「什麼也沒等到，所以就隨便拍了孔雀園裡的風景。」（吳思嶔語）中結束世界最終時刻到來的見證任務。

換言之，他們最終所見證到的，只是發現自己還活得好好的平常日子。原本應該是奇觀的世界末日，先是經由媒體渲染，而後再經由藝術家的親身見證與一路下來記錄的無奇（甚至還有些無聊）影像，反倒瓦解掉一般人對於毀滅末日的可能想像，而轉換成只是一種平凡的日常景象。另一方面，由影片所揭露出的平凡日常，可以說也抵銷了〈Godship〉與〈方舟〉原本所呈現的紀念（神聖）意味，而使之變成比較像是這段見證末日未果的旅行的再次否定。

註：出自〈末日之旅〉，說話者藝術家劉玗與羅智信。

(藝外2012.01月號）