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人體、國家、天體,以及無法被觀測的神祕|關於陳瀅如的個展「超距作用」吳嘉瑄
善與惡的交織:關於「食物箴言:思想與食物」聯展 吳嘉瑄
以藝術家的身分光榮離去—台灣藝術家陳順築病逝吳嘉瑄
踏上自我認同之路:關於「疫年日志:恐懼、鬼魂、叛亂、沙士、哥哥和香港的故事」一展吳嘉瑄
純真的羞恥,活著的死去:關於蘇匯宇個展「鯨魚集體自殺」吳嘉瑄
迷走廢墟之中,見證現實:姚瑞中前蚊子館影像紀事展於威尼斯吳嘉瑄
Just Enjoy It 關於國際科技藝術展「奇幻視界」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM 陳順築個展:回家之路,路迢迢吳嘉瑄
一個開放式的結局:談劉致宏個展「短篇小說」中的觀看與敘事問題吳嘉瑄
藉眾人之口說出自己:談林欣怡個展「復活.餘地」吳嘉瑄
一個未完成的概念圖示—關於徐瑞憲的個展「城市風景」吳嘉瑄
聲音如何被「觀看」?「造音翻土」展覽中的展示問題吳嘉瑄
讓生命脈絡成為作品(註1)關於2013「台北美術獎」作品〈五百棵檸檬樹〉吳嘉瑄
關於空間與地方:談許喬彥的「廓」個展吳嘉瑄
讓生命脈絡成為作品(註1) 關於2013「台北美術獎」作品〈五百棵檸檬樹〉吳嘉瑄
我或者我們的?從台泰展「理解的尺度」談與東南亞的交流問題吳嘉瑄
從美術館到畫廊的位移:石晉華「指月錄」個展關於再現與收藏的問題吳嘉瑄
影像與舞台細節之間的游移觀看:無人劇場〈罪惡之城〉的觀察吳嘉瑄
國際趨勢能否在地化?2013第八屆台北數位藝術節「超神經」觀察吳嘉瑄
以小搏大的方式:「NG羅曼史」展覽中的抗殖問題吳嘉瑄
自粼粼波光中回望島嶼土地:賴純純「心.脈絡」個展吳嘉瑄
該繼續亞洲,或者揚棄?2013亞洲藝術雙年展「返常」吳嘉瑄
浪漫地以身體測量並展示著今日的(藝術)世界:關於石晉華那些30年以來的新舊作吳嘉瑄
個體化議題的探測:關於「風險社會」聯展吳嘉瑄
意淫式的交往關係:劉瀚之個展「原地散步」吳嘉瑄
人類學家式的生命記錄:談「新作輯:牛俊強╳羅智信創作計劃」一展吳嘉瑄
藝術家的考察工作:關於「餐桌上的未來—家與藝術家」聯展吳嘉瑄
不斷製造的辯證關係:賴志盛個展「即刻」吳嘉瑄
一種關於未來的救贖:談梅丁衍個展「台灣之光」吳嘉瑄
靜候西方與國家的到來:蘇育賢「花山牆」個展中的政治性問題吳嘉瑄
打開形色交疊的空間:曲德義「形形色色」個展吳嘉瑄
鄉民生活病徵版:李柏廷個展「具體而微」吳嘉瑄
與藝術家溝通的遊戲規則:饒加恩「Shortcut」個展吳嘉瑄
擬像的世界「真真:當代超常經驗」聯展吳嘉瑄
作為旁觀者:王雅慧「遙遠的與鄰近的那些事物」個展吳嘉瑄
一種關於美術館角色與作為的想像:羅智信的〈漂流城市〉吳嘉瑄
與「作為一個藝術家」的距離|「騷莎就是醬」邵樂人個展吳嘉瑄
跨域的想像,想像的跨域|盧明德繪畫中的文化意象吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 6|陳慧嶠吳嘉瑄
台灣!台灣!朱駿騰個展「我叫小黑」吳嘉瑄
踏入禁忌的國度—張乾琦「脫北者」、「在緬甸的日子」個展吳嘉瑄
人會成長而回憶已不在—林冠名「STAR」個展吳嘉瑄
超越悲劇—陳萬仁個展「去你的未來」吳嘉瑄
流動於秩序之間的…李政勳「所以我們不停散步」個展吳嘉瑄
凝視謎樣的夜晚—「夜越台北」大衛.維貝克個展吳嘉瑄
現實終將被虛幻佔領—陳敬元「Staggering Matter」個展吳嘉瑄
王俊傑與北藝大「超領域媒體實驗室」 將創作與資源做跨領域的整合,是未來必然走的路吳嘉瑄
撿拾生命記憶的斷片—陳順築「殘念的風景」個展吳嘉瑄
往返於視覺迴圈的暈眩—劉文瑄個展「我無法告訴你」吳嘉瑄
由一個個的種子開始,蔓延成希望─范姜明道個展「重置的物件序列」吳嘉瑄
信仰是幻滅的開始—劉玗與吳思嶔合作計畫展「兩個末日」吳嘉瑄
以歷史之眼觀悟生命—郝量首次個展「窠影記」 吳嘉瑄
越域,真的越域了嗎? | 第六屆台北數位藝術節吳嘉瑄
來自意志末梢的溫熱感 | 黃華真個展「蜂蜜色的路上」吳嘉瑄
不安定的理由 | 袁廣鳴「在記憶之前」個展吳嘉瑄
用自己的步伐走古人走過的路 | 袁旃的「人生七十正開始」吳嘉瑄
非入之境 | 黃可維「後樂園」個展吳嘉瑄
焦點展覽 「美好」的樣子 | 顧世勇「時空封包」個展吳嘉瑄
夾縫中,我們需要更多想像力吳嘉瑄
裸露猥褻的狂歡 | 余政達個展「OURS KARAOKE」吳嘉瑄
說故事的人 | 法國「時空敘事」當代錄像展吳嘉瑄
創作的理由 | 吳其育個展「蒼蠅疤:一萬個存在」吳嘉瑄
作為(,)一種例外於現實的狀態吳嘉瑄
極限片計畫A之中華民國頌 劉世芬個展吳嘉瑄
我媽與四隻狗的故事 | 黃博志個展「清水里147號」吳嘉瑄
宮津先生的美好嗜好 | 一位工薪族的當代藝術收藏展吳嘉瑄
擾動過後的感知 | 王建浩個展「生活指南」吳嘉瑄
藝術家最迫切的問題 | 周育正個展「虹牌油漆」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 4 | 林玉婷吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 3 | 吳天章吳嘉瑄
甜蜜蜜—姚瑞中的當代山水居吳嘉瑄
我所在的某一刻—林冠名個展「N年後」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM– 2 | 李政勳吳嘉瑄
六里屯裡的身影—榮榮&映里攝影展吳嘉瑄
藝術家╳藝術家 1+1——兩岸四地藝術交流計畫吳嘉瑄
藝術接龍:玩不同的展覽可能 | 關美館「ONE PIECE ROOM」首檔:李錫奇個展吳嘉瑄
反覆咀嚼的那個片刻光景—「那個時間的風景」聯展吳嘉瑄
年輕人的人生比賽—「糟了!是世界奇觀!」聯展吳嘉瑄
寫信給過去的美好—張立人「新朋友–展它的寂寞」個展吳嘉瑄
某個曾經存在的當下:大風景地Ⅲ吳嘉瑄
倪再沁—搖擺台灣藝壇30年吳嘉瑄, 孫曉彤
從富麗堂皇中走向雜草叢生—謝鴻均個展「喧囂敘譜」吳嘉瑄
相簿中、寶貝盒裡那些不曾死去的—黃華真的家庭紀念品吳嘉瑄
冷門,但卻持續進行中:台灣當代幾何抽象藝術的變奏吳嘉瑄
讓我們安靜地看著藝術家的內省獨白:謝素梅個展「無聲DISCO」吳嘉瑄
古老大陸上,歡樂的困惑與生活矛盾處處:「發現印度」特展吳嘉瑄
用雕刻說故事:楊北辰個展「雕.刻.記.憶」吳嘉瑄
所有知覺都為記憶:2010關渡雙年展吳嘉瑄
回視異/己之鄉—D調當代影像裝置藝術展吳嘉瑄
相約在創傷處—許尹齡「緩緩」個展吳嘉瑄
望向空議題的自我反觀吳嘉瑄
種族與認同問題的混血—分化/合作 - iaart at IT Park 溫能.阿奇與拉爾斯.科樸索雙人展吳嘉瑄
語言╱言語的動感演練—余政達「形容詞舞蹈」個展吳嘉瑄
台灣當代雕塑的視野:微型化吳嘉瑄
地下莖式的台北想像/大地風景Ⅱ:Sucity ﹣光滑城市吳嘉瑄
台北藝術大學美術創作碩士班吳嘉瑄
最大靜摩擦力─台南藝術大學材質創作與設計系吳嘉瑄
極致透視Ultra IX—台灣師範大學美術學系吳嘉瑄
感知的最小強度—邵樂人「臨界空間」展吳嘉瑄
標本式的藝術樣態:台灣當代低限繪畫吳嘉瑄
旅行是一則寓言 湯皇珍「我去旅行」系列吳嘉瑄
記憶與印象:關於日常生活體驗吳嘉瑄
編碼化的身體吳嘉瑄
展覽政治學吳嘉瑄
李國民、陳幸均的聚落保存行動吳嘉瑄
梅丁衍:混種的歷史,混血的文化吳嘉瑄

 

《 一個未完成的概念圖示—關於徐瑞憲的個展「城市風景」 》文 / 吳嘉瑄

精準到位的機械動力裝置形式一直是徐瑞憲創作辨識度最大的一點,而這樣一種通常被藝術家本人用以解釋譬喻生命以及其個人生命經驗的擬生形式,在「城市風景」個展中的使用被大幅縮限,而改採以「圖示」的方式做呈現。「圖示」形式的操作,意味著徐瑞憲意欲將某種抽象的普遍性概念以一種圖像的方式做簡化的摘要說明,也就是這六件裝置作品都被以「附屬於某個普遍性意義下之「風景」意象概念整體的構成局部」的方式做處理。

徐瑞憲對於這個普遍性的城市意象概念的圖示,設計重點之一來自於三個城市建設過程中所必定出現的工程景觀:搭建高樓的工程吊臂〈城市風景〉、破壞地質結構的潛盾機正面鑽頭面〈看不見的風景〉,以及高架道路橋梁柱體結構〈高架之城〉;並且皆以等比例的尺寸縮小製作。〈城市風景〉被以一種360度全景視野的方式呈現;懸掛在牆面上的〈看不見的風景〉則模擬機械運作狀態緩慢轉動;而〈高架之城〉柱體結構上以數百顆專業螺絲固定結構,並在上方柱體處向牆面投影一幅模擬高架道路視野的畫面——人工與自然景色的影像不斷交錯,刻意縮小的尺幅則暗示了被人工風景逼近且逐漸被侷限的自然風景。透過這三件表現縮小或局部的工程景觀的(機械)裝置,徐瑞憲摘要圖示了「人工化」這個存在於各個城市中的普遍性概念。對此,觀者並不難理解藝術家的意圖究竟為何——這些工程景觀最大的意義,並不只是作為城市內部的風景之一;更重要的是,它們還是一種未完成、過渡的狀態。也就是說,它們仍在生長、變化著,這樣一種未定型的狀態指涉了某個可預期的「未來」,而這個即將擁有高樓與高架道路等高架空間以及地下空間的「未來」,即是城市它即將擁有的風景之一。在這個意義下,與這些裝置作品位於同一展場、一張畫於1990年代描繪垃圾滿布於淡水河面的風景畫〈台北河川系列——城市之河〉,則暗示了徐瑞憲對於這些城市大幅擁抱、但卻可能難以擺脫的人工風景及其帶來之負面未來的焦慮。

然而顯然地,徐瑞憲並不想處理這樣一種僅是圖示城市(未來)人工風景的問題,因而他還設計了三株榕樹這種常見於城市內的枝葉模型〈城市角落〉,用以與三件城市工程景觀作品一同圖示出「人工/自然」這組二元意義,並且更透過對於作品呈現方式以及觀看動線上的設計來做加強。首先,〈城市角落〉的尺幅與裝置作品相比遠遠來得微小,並且被塗以與展場空間牆面相同的白色。接著,徐瑞憲運用伊通主要分為兩層樓的展場空間,將〈城市角落〉之一放置於伊通二樓展場的兩個斜對角的角落,之二則是鑲嵌於二樓通往三樓的牆面轉折處上;而三件城市工程景觀圖示的裝置作品則都安排在三樓展場內。也就是說,按照道理觀者會先看到兩株放在二樓展場的〈城市角落〉,才會看到三件裝置作品。但是,二樓中兩株刻意尺幅縮小、並且塗以與白色展間相同的「偽裝色」植物模型,顯然也被徐瑞憲計算好了容易被觀者遺漏,而這種結果正是他所想要的。換句話說,他設想了一個多數人經常會發生的普遍性觀看經驗,亦即觀者走進二樓展場並不會注意到躲在角落的植物模型而認為是「空無一物」,因此並不多做停留隨即往上走,並把注意力全部放在三樓的作品上;但當觀者準備往下走時,卻會注意到樓梯牆面上的植物模型,進而依循著二樓斜對角動線所給的暗示依序發現其他兩株〈城市角落〉。

至此可以看出,徐瑞憲透過作品與作品以及作品與展示空間關係兩個層次上的設計,隱喻城市在接近於宿命論不可逆的悲觀路線上變化前進,而人也因此擁有越來越少的自然。若就此來看,儘管三株〈城市角落〉並不如其他作品因為繁複費工的細節而搶眼,但因為造型反差過大以及讓觀者出現不預期獲得而獲得的心理,而加強了觀者理解藝術家陳述他對於城市風景的看法——無論城市如何展現它巨大的人為力量,簡單的生命(自然)才是真實而可貴的。因此可以說,〈城市角落〉才是這個展覽中意義最為深刻的圖示物件。

(藝外雜誌,55期,2014,4月)

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