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人體、國家、天體,以及無法被觀測的神祕|關於陳瀅如的個展「超距作用」吳嘉瑄
善與惡的交織:關於「食物箴言:思想與食物」聯展 吳嘉瑄
以藝術家的身分光榮離去—台灣藝術家陳順築病逝吳嘉瑄
踏上自我認同之路:關於「疫年日志:恐懼、鬼魂、叛亂、沙士、哥哥和香港的故事」一展吳嘉瑄
純真的羞恥,活著的死去:關於蘇匯宇個展「鯨魚集體自殺」吳嘉瑄
迷走廢墟之中,見證現實:姚瑞中前蚊子館影像紀事展於威尼斯吳嘉瑄
Just Enjoy It 關於國際科技藝術展「奇幻視界」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM 陳順築個展:回家之路,路迢迢吳嘉瑄
一個開放式的結局:談劉致宏個展「短篇小說」中的觀看與敘事問題吳嘉瑄
藉眾人之口說出自己:談林欣怡個展「復活.餘地」吳嘉瑄
一個未完成的概念圖示—關於徐瑞憲的個展「城市風景」吳嘉瑄
聲音如何被「觀看」?「造音翻土」展覽中的展示問題吳嘉瑄
讓生命脈絡成為作品(註1)關於2013「台北美術獎」作品〈五百棵檸檬樹〉吳嘉瑄
關於空間與地方:談許喬彥的「廓」個展吳嘉瑄
讓生命脈絡成為作品(註1) 關於2013「台北美術獎」作品〈五百棵檸檬樹〉吳嘉瑄
我或者我們的?從台泰展「理解的尺度」談與東南亞的交流問題吳嘉瑄
從美術館到畫廊的位移:石晉華「指月錄」個展關於再現與收藏的問題吳嘉瑄
影像與舞台細節之間的游移觀看:無人劇場〈罪惡之城〉的觀察吳嘉瑄
國際趨勢能否在地化?2013第八屆台北數位藝術節「超神經」觀察吳嘉瑄
以小搏大的方式:「NG羅曼史」展覽中的抗殖問題吳嘉瑄
自粼粼波光中回望島嶼土地:賴純純「心.脈絡」個展吳嘉瑄
該繼續亞洲,或者揚棄?2013亞洲藝術雙年展「返常」吳嘉瑄
浪漫地以身體測量並展示著今日的(藝術)世界:關於石晉華那些30年以來的新舊作吳嘉瑄
個體化議題的探測:關於「風險社會」聯展吳嘉瑄
意淫式的交往關係:劉瀚之個展「原地散步」吳嘉瑄
人類學家式的生命記錄:談「新作輯:牛俊強╳羅智信創作計劃」一展吳嘉瑄
藝術家的考察工作:關於「餐桌上的未來—家與藝術家」聯展吳嘉瑄
不斷製造的辯證關係:賴志盛個展「即刻」吳嘉瑄
一種關於未來的救贖:談梅丁衍個展「台灣之光」吳嘉瑄
靜候西方與國家的到來:蘇育賢「花山牆」個展中的政治性問題吳嘉瑄
打開形色交疊的空間:曲德義「形形色色」個展吳嘉瑄
鄉民生活病徵版:李柏廷個展「具體而微」吳嘉瑄
與藝術家溝通的遊戲規則:饒加恩「Shortcut」個展吳嘉瑄
擬像的世界「真真:當代超常經驗」聯展吳嘉瑄
作為旁觀者:王雅慧「遙遠的與鄰近的那些事物」個展吳嘉瑄
一種關於美術館角色與作為的想像:羅智信的〈漂流城市〉吳嘉瑄
與「作為一個藝術家」的距離|「騷莎就是醬」邵樂人個展吳嘉瑄
跨域的想像,想像的跨域|盧明德繪畫中的文化意象吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 6|陳慧嶠吳嘉瑄
台灣!台灣!朱駿騰個展「我叫小黑」吳嘉瑄
踏入禁忌的國度—張乾琦「脫北者」、「在緬甸的日子」個展吳嘉瑄
人會成長而回憶已不在—林冠名「STAR」個展吳嘉瑄
超越悲劇—陳萬仁個展「去你的未來」吳嘉瑄
流動於秩序之間的…李政勳「所以我們不停散步」個展吳嘉瑄
凝視謎樣的夜晚—「夜越台北」大衛.維貝克個展吳嘉瑄
現實終將被虛幻佔領—陳敬元「Staggering Matter」個展吳嘉瑄
王俊傑與北藝大「超領域媒體實驗室」 將創作與資源做跨領域的整合,是未來必然走的路吳嘉瑄
撿拾生命記憶的斷片—陳順築「殘念的風景」個展吳嘉瑄
往返於視覺迴圈的暈眩—劉文瑄個展「我無法告訴你」吳嘉瑄
由一個個的種子開始,蔓延成希望─范姜明道個展「重置的物件序列」吳嘉瑄
信仰是幻滅的開始—劉玗與吳思嶔合作計畫展「兩個末日」吳嘉瑄
以歷史之眼觀悟生命—郝量首次個展「窠影記」 吳嘉瑄
越域,真的越域了嗎? | 第六屆台北數位藝術節吳嘉瑄
來自意志末梢的溫熱感 | 黃華真個展「蜂蜜色的路上」吳嘉瑄
不安定的理由 | 袁廣鳴「在記憶之前」個展吳嘉瑄
用自己的步伐走古人走過的路 | 袁旃的「人生七十正開始」吳嘉瑄
非入之境 | 黃可維「後樂園」個展吳嘉瑄
焦點展覽 「美好」的樣子 | 顧世勇「時空封包」個展吳嘉瑄
夾縫中,我們需要更多想像力吳嘉瑄
裸露猥褻的狂歡 | 余政達個展「OURS KARAOKE」吳嘉瑄
說故事的人 | 法國「時空敘事」當代錄像展吳嘉瑄
創作的理由 | 吳其育個展「蒼蠅疤:一萬個存在」吳嘉瑄
作為(,)一種例外於現實的狀態吳嘉瑄
極限片計畫A之中華民國頌 劉世芬個展吳嘉瑄
我媽與四隻狗的故事 | 黃博志個展「清水里147號」吳嘉瑄
宮津先生的美好嗜好 | 一位工薪族的當代藝術收藏展吳嘉瑄
擾動過後的感知 | 王建浩個展「生活指南」吳嘉瑄
藝術家最迫切的問題 | 周育正個展「虹牌油漆」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 4 | 林玉婷吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM – 3 | 吳天章吳嘉瑄
甜蜜蜜—姚瑞中的當代山水居吳嘉瑄
我所在的某一刻—林冠名個展「N年後」吳嘉瑄
ONE PIECE ROOM– 2 | 李政勳吳嘉瑄
六里屯裡的身影—榮榮&映里攝影展吳嘉瑄
藝術家╳藝術家 1+1——兩岸四地藝術交流計畫吳嘉瑄
藝術接龍:玩不同的展覽可能 | 關美館「ONE PIECE ROOM」首檔:李錫奇個展吳嘉瑄
反覆咀嚼的那個片刻光景—「那個時間的風景」聯展吳嘉瑄
年輕人的人生比賽—「糟了!是世界奇觀!」聯展吳嘉瑄
寫信給過去的美好—張立人「新朋友–展它的寂寞」個展吳嘉瑄
某個曾經存在的當下:大風景地Ⅲ吳嘉瑄
倪再沁—搖擺台灣藝壇30年吳嘉瑄, 孫曉彤
從富麗堂皇中走向雜草叢生—謝鴻均個展「喧囂敘譜」吳嘉瑄
相簿中、寶貝盒裡那些不曾死去的—黃華真的家庭紀念品吳嘉瑄
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讓我們安靜地看著藝術家的內省獨白:謝素梅個展「無聲DISCO」吳嘉瑄
古老大陸上,歡樂的困惑與生活矛盾處處:「發現印度」特展吳嘉瑄
用雕刻說故事:楊北辰個展「雕.刻.記.憶」吳嘉瑄
所有知覺都為記憶:2010關渡雙年展吳嘉瑄
回視異/己之鄉—D調當代影像裝置藝術展吳嘉瑄
相約在創傷處—許尹齡「緩緩」個展吳嘉瑄
望向空議題的自我反觀吳嘉瑄
種族與認同問題的混血—分化/合作 - iaart at IT Park 溫能.阿奇與拉爾斯.科樸索雙人展吳嘉瑄
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台北藝術大學美術創作碩士班吳嘉瑄
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編碼化的身體吳嘉瑄
展覽政治學吳嘉瑄
李國民、陳幸均的聚落保存行動吳嘉瑄
梅丁衍:混種的歷史,混血的文化吳嘉瑄

 

《 ONE PIECE ROOM – 6|陳慧嶠 》文 / 吳嘉瑄

顯然是出於一種更放開來的想像,在個展「樹上的雲」中,陳慧嶠巧妙地運用了關渡美術館內的一個圓形空間,在裡面,作品〈雲端〉鋪上了一張白色的圓形地毯,上頭12張蓬鬆圓胖的粉紅色充氣沙發圍繞著一張白色圓形桌,桌面綿密的針叢中交纏著一片銀蔥線,有如山谷中雲霧淌繞、流洩;另外,牆上還掛著一組航行在雲端的迷你銀色小飛機〈航行〉。乾淨、俐落、詩意,一如陳慧嶠往常的創作。

這樣的描述,也頗為接近我們關於一些感官知覺的經驗與想像,那其實就是一種放鬆蜷窩在綿軟、舒適與忘憂愉悅裡的快活感。或者,也像是英國詩人華茲華斯(William Wordsworth)在〈我孤獨地漫遊,像一朵雲〉中,描述詩人看見山谷中水仙迎著微風起舞翩翩時的喜悅那樣,「每當我躺在床上不眠,或心神空茫,或默默深思,它們常在心靈中閃現,那是孤獨之中的福祉;於是我的心便漲滿幸福,和水仙一同翩翩起舞。」一種自己與自己相處、不拘想像的輕盈自在,如同身處於飄盪在雲朵上那般接近廣闊無限的天空。

對於自由的企望與做夢(想像),一直是陳慧嶠創作中的終極核心,「雲朵、球體、飛鳥和大海,形式和聲音都在那裡……我即是我所在的空間。」短短的一段話,陳慧嶠便清晰扼要地道出了這個展覽的重點——做夢(想像)帶來自由的精神原野,它是對於有形身體(我)框架的解放,同時也因為一直思考(做白日夢)的過程而可以更認識自我。自小很會做夢、也愛做夢、並且還一直記錄與研究夢境的陳慧嶠,以這般特殊的習慣養成訓練的思考模式,在日常萬物中去尋找自由何在的答案,並且也將此反映在她利用現成物創作的藝術表現上。〈雲端〉和〈航行〉正是陳慧嶠對於自由、對於做夢,換言之,是對於「我即是我所在的空間」的想像的具現。此外,我們從展出用以回顧的「無形玩伴」系列裡,陳慧嶠將她創作中常出現的素材與形式,例如針線與乒乓球、圓與方形的對比,稱之為無定型、可自由運用的玩伴,便不難理解藝術家所認為的,無論透過何種媒材、何種表現手法,只要自由地做夢便能駕馭這些有形事物,賦予它們新的解讀方向。

大體而言,「樹上的雲」是陳慧嶠一次回顧自己創作歷程的集大成結果,而如果說,我們可以嗅出「樹上的雲」與陳慧嶠以往作品呈現有何不同的話,那或許可以說是〈雲端〉這件作品在形式上更具有某種主動敞開的意味。不同於陳慧嶠經常以一種幾近壓抑的理性手段,在隱晦之中暗藏起她個人豐沛的直覺感知或情欲的獨白,極為保留她個人私密的思考內裡,很難為觀者所知,藝術家願意跟我們分享的,是她以最低限度的抽象形式所給出的微弱線索,或者說,她作品中的「少語」目的是為了要去引誘出我們的直覺觀看,如同她本人也是如此。與此相反地,〈雲端〉並不隔絕觀眾,它邀請觀眾進入,可以坐在沙發上休憩、可以與人聊天、可以抬頭仰望展場中天井灑落下的日光,當然也可以安靜地沉思。同時,如果我們再注意一點,便可發現〈雲端〉內的12張沙發,其實正暗示了藝術家研究極深、一直用以認識自我與世界來映證生命過程的占星學中的黃道12宮(12星座)。

「我總是在整理我的回憶與夢境。」陳慧嶠曾經這樣說過。對於自由的追尋、做夢(想像)與對神祕未知的探索(占星),讓陳慧嶠成為一個藝術中的織夢者,也使得她的創作總是一層又一層地可以有無限挖掘的可能。

(藝外雜誌4月2012第31期,P24-25)

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